صوت الصباح
26-06-2005, 09:01 AM
تقول سيدة نساء العالمين ،
وريحانة قلب سيد العالمين
و ( أمُّ أبيها ) كما قال عنها الرسول الكريم صلى الله
عليه وسلم .
وبعد أنْ فُجعت رضوان الله عليه بموت أبيها....
( كانت بجانبه ، حتى سما بروحه العطرة إلى الرفيق
الأعلى.....)
ومن فجيعتها ، وجُلِّ مصابها ، حيثُ عاتبت الصحابة ؛
يحثون قبر رسول الله ترابا..........
واحترقت بكاءً حينَ بكتْ احتراقاً ،
كيف يحثون قبرالرسول ترابا ؟؟؟
واستكان الليل في هجوع مهيب ، ماعرف الزمانُ
مثلهُ إلا في ( نهايات الأمم )
لقد كانت وفاته صلى الله عليه وسلم ( بحجم نهاية
أمة ) بالمدلول الحسي لنهاية أمة وكذا المعنوي . . . .
وكيف لايكون ذلك ، فداه أبي وأمي وكل الأمم ؟؟
ولنستحضر قولها ، فلقد استحضرتني ( الحشرجاتُ )
تقول رضي الله عنها :
ماذا على من شمَّ تربةَ أحمدٍ
الاَّ يشمَّ على الزمان غواليا
صُبَّتْ عليَّ مصائبٌ لوأنها
صبت على الأيام ، عُدن لياليا
_______ __________ ____
السيدة ( فاطمة ) رضي الله عنها ، أول من
لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم من أهله
حيثُ توفَّاها الله بعد أبيها _ ولدها _بستة أشهر
_____________________________
لمن أراد دلواً لبئر النقد :
شرح المفرادات :
غواليا :مفردة ( غالية) والمقصود هنا
الطيب والمسك والعنبر .
الأيام : النهارات المشرقة .
قــــراءة نقـــديــــة
النص الشعري _ ( للسيدة فاطمة ) رضي الله عنها
_ :ماذا على من شمَّ تربةَ أحمدٍ
الاَّ يشمَّ على الزمان غواليا
صُبَّتْ عليَّ مصائبٌ لوأنها
صبت على الأيام ، عُدن لياليا
_ : تتكئُ ( ما ) هنا على اسم الإشارةِ ( ذا ) ،
وتتكئانِ بدورهما على الاسم الموصول ( من ) ؛
لتستفهم الشاعرة_ وهي التجربة والواقعُ واللمس _
حول حال من صاحبَ الرسولَ ( صلى الله عليه
وسلم ) ، بل أعمق وعاشره بل أعمق وخرج من
صلبه ( صلى الله عليه وسلم ) كيفَ لا تنتفي بعدهُ
كلُّ أطياب الحياة !!
الرائحة هنا ، زُرعتْ في الكبد ، وأثمرتْ في بساتين
الصحابة والتابعين والذين يلونهم ثمَّ الذينَ يلونهم إلى
قيام الساعة .
( ماأجمل الزهر ، حينَ يكون مشهداً ورائحةً )
والمعنى الآخر تعلمونه .
وقد اختارت الشاعرة هنا ، حاسة ( الشم ) لأنها في
نظري من أقوى المثيرات والمحركات للحب والعشق ،
حتى أنكَ تلمس ذلك جليَّا حينَ ( تعانقُ الحبيبَ و
تشتَمَّ رائحته ) . وقد ثبتَ ذلك علمياً .
وبالعودة للنص ، نجد الأبعاد المعنوية ، تتسامى
بزخم حيثُ العاطفة ، صادقة ، حارة متدفقة ، تستعرُ
لظىً متأججا....
لاحظوا مفردة ( صُبَّتْ ) ، حيثُ الاختيارُ اللفظيُّ جاء
موفقاً تماماً
قوياً ، يتناسبُ و تلك العاطفة . والصب للماء هو :
القوة في السقوط ، والسعةُ في مخرجاته . . .
وكذلك الحال في قولها ( علَيَّ ) حيثُ التفردُ بالحزنِ ،
والتوحدُ بالفجيعة .
وما رأيكم في تنكير مفردة ( مصائبٌ ) ؟
لقد أعطاها ثقلا معنويًا _ إنْ أجازَ لنا التعبيرُ _ أقوى ؟!!
وربما يقول قائل : أن التخصيص بالتعريف أقوى !!!
ولكن ، أنظر عزيزي القارئ للنسق المعنوي لما بعد
هذا التنكير ( لو أنها صبت على الأيام عُدْنَ ليالي )
وهي هنا _ بهذا النسق _ تخرج عن الاشتراك في
التعريفية ( المعرفة ) لتنفرد وتتفرد لوحدها بتلك
المصائب ( كون ذلك الحدث مختلف عن أي حدث
آخر ) ؛ فأبوها سيد الخلق أجمعين . . . .
وفقده _ صلى الله عليه وسلم _ لابد أن يكون
سيد كل فقد . . .
أيها القراء الكرام
إن هذا ( السيلُ العرِمُ ) المنحطُّ من علٍ ، المُحْمل
بسعير الفاجعة أذابَ الشمس ، وأحرقَ النهار ، ثمَّ
أطفأهُ ، سديماً سرمدياً مُعتماً ، مظلماً ، مُقفراً من
الأحباب.......
وياأيها الأحباب ، أيُّ ليلٍ مُفجعٍ مُفزعٍ مُقدِعٍ ، و
مُتْرعٍ بالضياع والغياب بعد ليل هذه الشاعرة ؟؟؟؟؟!!!!
لم تحتمل كمدًا وحزنًا قاسيًا ، لقد كانت أول اللاحقين
به ، صلى الله عليه وسلم .
( مشاطرة حتى في الموت )
.
تمت
وريحانة قلب سيد العالمين
و ( أمُّ أبيها ) كما قال عنها الرسول الكريم صلى الله
عليه وسلم .
وبعد أنْ فُجعت رضوان الله عليه بموت أبيها....
( كانت بجانبه ، حتى سما بروحه العطرة إلى الرفيق
الأعلى.....)
ومن فجيعتها ، وجُلِّ مصابها ، حيثُ عاتبت الصحابة ؛
يحثون قبر رسول الله ترابا..........
واحترقت بكاءً حينَ بكتْ احتراقاً ،
كيف يحثون قبرالرسول ترابا ؟؟؟
واستكان الليل في هجوع مهيب ، ماعرف الزمانُ
مثلهُ إلا في ( نهايات الأمم )
لقد كانت وفاته صلى الله عليه وسلم ( بحجم نهاية
أمة ) بالمدلول الحسي لنهاية أمة وكذا المعنوي . . . .
وكيف لايكون ذلك ، فداه أبي وأمي وكل الأمم ؟؟
ولنستحضر قولها ، فلقد استحضرتني ( الحشرجاتُ )
تقول رضي الله عنها :
ماذا على من شمَّ تربةَ أحمدٍ
الاَّ يشمَّ على الزمان غواليا
صُبَّتْ عليَّ مصائبٌ لوأنها
صبت على الأيام ، عُدن لياليا
_______ __________ ____
السيدة ( فاطمة ) رضي الله عنها ، أول من
لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم من أهله
حيثُ توفَّاها الله بعد أبيها _ ولدها _بستة أشهر
_____________________________
لمن أراد دلواً لبئر النقد :
شرح المفرادات :
غواليا :مفردة ( غالية) والمقصود هنا
الطيب والمسك والعنبر .
الأيام : النهارات المشرقة .
قــــراءة نقـــديــــة
النص الشعري _ ( للسيدة فاطمة ) رضي الله عنها
_ :ماذا على من شمَّ تربةَ أحمدٍ
الاَّ يشمَّ على الزمان غواليا
صُبَّتْ عليَّ مصائبٌ لوأنها
صبت على الأيام ، عُدن لياليا
_ : تتكئُ ( ما ) هنا على اسم الإشارةِ ( ذا ) ،
وتتكئانِ بدورهما على الاسم الموصول ( من ) ؛
لتستفهم الشاعرة_ وهي التجربة والواقعُ واللمس _
حول حال من صاحبَ الرسولَ ( صلى الله عليه
وسلم ) ، بل أعمق وعاشره بل أعمق وخرج من
صلبه ( صلى الله عليه وسلم ) كيفَ لا تنتفي بعدهُ
كلُّ أطياب الحياة !!
الرائحة هنا ، زُرعتْ في الكبد ، وأثمرتْ في بساتين
الصحابة والتابعين والذين يلونهم ثمَّ الذينَ يلونهم إلى
قيام الساعة .
( ماأجمل الزهر ، حينَ يكون مشهداً ورائحةً )
والمعنى الآخر تعلمونه .
وقد اختارت الشاعرة هنا ، حاسة ( الشم ) لأنها في
نظري من أقوى المثيرات والمحركات للحب والعشق ،
حتى أنكَ تلمس ذلك جليَّا حينَ ( تعانقُ الحبيبَ و
تشتَمَّ رائحته ) . وقد ثبتَ ذلك علمياً .
وبالعودة للنص ، نجد الأبعاد المعنوية ، تتسامى
بزخم حيثُ العاطفة ، صادقة ، حارة متدفقة ، تستعرُ
لظىً متأججا....
لاحظوا مفردة ( صُبَّتْ ) ، حيثُ الاختيارُ اللفظيُّ جاء
موفقاً تماماً
قوياً ، يتناسبُ و تلك العاطفة . والصب للماء هو :
القوة في السقوط ، والسعةُ في مخرجاته . . .
وكذلك الحال في قولها ( علَيَّ ) حيثُ التفردُ بالحزنِ ،
والتوحدُ بالفجيعة .
وما رأيكم في تنكير مفردة ( مصائبٌ ) ؟
لقد أعطاها ثقلا معنويًا _ إنْ أجازَ لنا التعبيرُ _ أقوى ؟!!
وربما يقول قائل : أن التخصيص بالتعريف أقوى !!!
ولكن ، أنظر عزيزي القارئ للنسق المعنوي لما بعد
هذا التنكير ( لو أنها صبت على الأيام عُدْنَ ليالي )
وهي هنا _ بهذا النسق _ تخرج عن الاشتراك في
التعريفية ( المعرفة ) لتنفرد وتتفرد لوحدها بتلك
المصائب ( كون ذلك الحدث مختلف عن أي حدث
آخر ) ؛ فأبوها سيد الخلق أجمعين . . . .
وفقده _ صلى الله عليه وسلم _ لابد أن يكون
سيد كل فقد . . .
أيها القراء الكرام
إن هذا ( السيلُ العرِمُ ) المنحطُّ من علٍ ، المُحْمل
بسعير الفاجعة أذابَ الشمس ، وأحرقَ النهار ، ثمَّ
أطفأهُ ، سديماً سرمدياً مُعتماً ، مظلماً ، مُقفراً من
الأحباب.......
وياأيها الأحباب ، أيُّ ليلٍ مُفجعٍ مُفزعٍ مُقدِعٍ ، و
مُتْرعٍ بالضياع والغياب بعد ليل هذه الشاعرة ؟؟؟؟؟!!!!
لم تحتمل كمدًا وحزنًا قاسيًا ، لقد كانت أول اللاحقين
به ، صلى الله عليه وسلم .
( مشاطرة حتى في الموت )
.
تمت